متى ينقطع اعتكاف ” المُعتَكِف ؟ “
إنَّ الله سبحانه وتعالى علَّق فلاح عبده على طهارة قلبه وتزكيته لنفسه فقال سبحانه وتعالى؛ {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} ، فهذه الاية قد جاءت بعد أحد عشر قَسَماً ، وهذا الشئ ليس له نظير في كتاب الله اي القرآن الكريم ، ولا يتوقف الامر هنا فقط فقد وقعت هذه الآية الكريمة جواباً للقسم مما يؤكد ويدل على أهمية تزكية النفوس ، لأنَّ الفلاح ، وكلَّ الفلاح بلا استثناء معلَّقٌ على هذه التزكية الطيبة للنفس ، ويأتي تحصيل تزكية النفس بأمور قد وضح بيانها في كتاب الله وسنة المصطفى.
عناوين
تعريف الاعتكاف
ما الذي ينقطع به الاعتكاف في المسجد
يشترط في صحة الاعتكاف العقل ، واوضح كبار العلماء وكبار مشايخ الاسلام ان الأقرب لاجابة هذا السؤال والله أعلم هو الاتي : [1]
- ان اول شئ ينقطع فيه الاعتكاف من المسجد هو انقطاع النية تماما.
- والامر الذي يليه هو أن الاعتكاف ينقطع بالخروج من المسجد دون الحاجة ، فهذا من مبطلات الاعتكاف ؛ لأن الاعتكاف يعني لزوم المسجد المتواجد به لطاعة الله عز وجل ، وألا يخرج المعتكف إلا لحاجة ماسة.
وهو نافلة اي إذا قطع الاعتكاف لا بأس ، وذلك اذا لزم الامر المشي مع الوالد أو الوالدة ، والأمر في الاعتكاف واسع ، ومثل ما ينقطع الصوم بالنافلة إذا لزمت الحاجة أو انقطاع الصلاة ايضا بالنافلة إذا وجبت الحاجة.
- يبطل الاعتكاف ايضا ان وضع المعتكف نفسه في موضع شهو سواء نزل منه منيه ام لا.
مستحبات الاعتكاف
تعتبر اهم وافضل مستحبات الاعتكاف ، هو أن يشتغل المسلم بطاعة الله عز وجل ، وذلك من قراءة للقرآن وصلاة وذكر لله ، وغير ذلك من امور الطاعات ، وأن لا تتم اضاعة وقت الاعتكاف فيما لا يفيد ، وكثالب على ذلك هو بعض المعتكفين الذين تجدههم يبقون ، وفي كل وقت يأتيه الناس ليتحدثوا إليه وبالتالي يقطع اعتكافه بلا شئ يفيد ، ولكن يعتبر التحدث أحياناً مع بعض الأهل لا بأس به ، وذلك لما ثبت في الصحيحين ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تأتيه زوجته صفية رضي الله عنها تأتي فتقعد وتتحدث إليه لما يقرب من ساعة ثم تعود إلى بيتها.
معنى الاعتكاف في اللغة ، هو الإقامة ، وهذا ينطبق على المدة الطويلة او المدة القصيرة ، حيث لم يرد في الشرع ما يحدده او يربطه بمدة معينة وهذا على وجه العموم.
اما في رمضان ، فكان النبى صلى الله عليه وسلم ، يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك ؛ وذلك التماسًا لليلة القدر ، فورد عن زوجة النبي ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها ، أن النبى الكريم صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله عز وجل ، ثم بعد ذلك اعتكف أزواجه من بعده ، وذا حديث قد رواه البخارى، ومسلم ، ولكن فى العام الذى قبضت فيه روحه الطاهرة صلى الله عليه وسلم ، كان قد اعتكف عشرين يوماً ، وكانت هذه المرة الاولى له التي يعتكف فيها هذه المدة في شهر رمضان.
هل الاعتكاف فرض
الاعتكاف ليس فرضا ، بل هو سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فى رمضان وفي غير رمضان من أيام السنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم ، ان الذي يعتكف يوماً ابتغاء لوجه الله تعالى ، يجعل الله بينه وبين النار مسافة ثلاثة خنادق ، والمسافة بين كل خندق ، تعتبر أبعد مما بين الخافقين.
وأكد الاعتكاف فى رمضان لحديث أبى هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام ، وكان أفضله ، آخر رمضان تحديدا فى العشر الأواخر منه ، ومن هنا فإن العشر الاواخر من رمضان هي افضل اوقات الاعتكاف.
النية شرط في صحة الاعتكاف
تعتبر من اهم شروط صحة الاعتكاف هي النية ، بمعنى أن ينوي المسلم اعتكافه تقربا لوجه الله في مكثه ، ويجب أن تكون نية المسلم مقارنة مع ابتداء المكث وذلك عند دخوله المسجد ، ومن هنا فإن مكث لبعض الراحة أو كالعادة في دخول المساجد أو العذر ، لا يصح ، وايضا ان قطع المعتكف نية اعتكافه ، يبطل اعتكافه ، أما لو تردد فلا يبطل الاعتكاف.
ولا يشترط لسلامة صحة الاعتكاف أن ينويه المسلم قبل الدخول إلى المسجد ، بل في اي وقت وجدت فيه نية الإقامة والمكوث في المسجد تقربا لوجه الله تعالى ، يصح الاعتكاف ، حتى ولو حدثت هذه النية وجاءت داخل المسجد ، وحينها يكون الشخص معتكفا بداية من وقت نيته ، لأن المعروف والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الأعمال بالنيات ، كما عرف الفقهاء الاعتكاف على أنه المكوث في المسجد لزاما بنية التقرب إلى الله تعالى.
الاعتكاف للنساء
المشهور ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قد اعتكفوا في المساجد ، في حياته صلى الله عليه وسلم ، بالاضافة الى بعد مماته ايضا ولكن بشرط ان لا يكون في الامر فتنة او شر للمعتكفة.
