كان خسرو آخر ملوك الإمبراطورية الساسانية في بلاد فارس ، وكان اسمه خسرو الثاني. اشتهر كسرى بالبذخ والزخرفة المبالغ فيها ، فكان يرتدي تاجًا مرصعًا بالمجوهرات الثمينة واللآلئ اللافتة للنظر ، وكان التاج ثقيلًا لدرجة أنه لم يستطع حمله على رأسه ، لذلك كان التاج مُلصق بسلاسل فوق عرشه. . إذا جلس على العرش ، دخل تحته وهو مرفوع في قيود ، وعندما وقف كسرى من فوق العرش ، ورفعه التاج ، كان جميع الحاضرين يسجدون له.
وبالمثل ، كان خسرو يلبس أساورًا من الذهب ، وسيفًا ، وعباءة مرصعة بالجواهر ، وكان إيوان خسرو مزينًا بالجص ، وكان لخسرو أيضًا سجادة تسمى بساط الزينة والبهجة ، وكان يفخر بها فوق الجميع. ملوك العالم ، وكان طول هذه السجادة ستين ذراعا في قطعة واحدة ، وكلها ذهب منسوج بالحرير ومنسوج باللآلئ والمعادن الثمينة والياقوت الملون ، وعلى جانب منها صور كالأشجار ، من جهة كالصور ومن جهة أخرى أرض مزروعة وحديقة مزهرة وفيها صور كل ممالك كسرى في كل مناطقها قلاعها ومحاصيلها وأنهارها وكنوزها.
لم يمد كسرى هذه البساط إلا في أيام الشتاء في محل إقامته ، فكان ينشرها ويجلس على عرشه ويدخل تحت تاجه ، فينظر إلى بلدانه واحدة تلو الأخرى ويسأل عن أحوالهم والأمراء. وأمراء فيها ، وإذا حدث فيهم شيء من الأحداث ، فيجيبه أصحاب الشأن الواقفون بين يديه.
بعد فتح القادسية في سنة 16 هـ على يد سعد بن وقاص ، استولى المسلمون على الكثير من ممتلكات الفرس ، فوزع سعد بن أبي وقاص الكثير على الجنود ، وبقيت الكثير من الغنائم ، لذلك أرسل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليتشاور معه في طريقة توزيعها ، فأمره عمر رضي الله عنه بتوزيعها على حملة القرآن الكريم.
بعد القادسية ، واصل المسلمون زحفهم نحو بلاد فارس واتجهوا نحو بهرصير. حاصروه واستخدموا المقاليع لضربه. حاصرها المسلمون قرابة شهرين ، وأرسل أهلها رسولًا إلى المسلمين يبلغهم برغبتهم في الاستسلام مقابل ترك المسلمين بكل ما في غرب دجلة ، ولكي يكون للفرس كل شيء فيه. شرق نهر دجلة.
لكن المسلمين لم يقصدوا الغنائم ، بل أرادوا نشر الإسلام وتخليص أهل تلك البلاد مما هم فيه من الكفر والظلم وإخراجهم من الظلمة إلى النور ، وحين رفض المسلمون هذا الاتفاق. فبدأ أهالي هرصير يتسللون منها ويذهبون إلى المدن التي يقع فيها إيوان كسرى ، وأخذوا معهم كل ما هو ثمين ، وأخذوا أيضًا السفن التي كانت تقلهم عبر النهر.
واصل جيش المسلمين قصف بهرصير حتى خرج رجل يطلب الاستسلام وقال لهم إن المدينة شبه فارغة فدخلها المسلمون واستقروا فيها ، وعندما وقفوا على ضفة النهر رأوا قصر خسرو ، حيث يوجد إيوانه في البنك الآخر. ونوى كسرى الهروب من المدن التي عاش فيها ومقر حكمه ، وأخذ كل شيء فيها ، لأنه أدرك أن المسلمين سيعبرون النهر لا محالة.
كان نهر دجلة وقت المد والجزر في ذلك الوقت ، وكان الفرس يعتقدون أن على المسلمين الانتظار حتى تنحسر مياه النهر بعد عدة أشهر حتى يتمكنوا من العبور.
لكن سعد بن أبي وقاص وجد أن الانتظار لم يكن في مصلحة المسلمين ، وأن الجيش كان في أوج قوته ، وكان يتلقى الإمدادات من المدينة المنورة إلى المدينة المنورة ومن مدن إسلامية أخرى ، وعدد الجيش. بلغ 60 ألف مقاتل.
فقرر سعد بن أبي وقاص أن يعبر النهر بالخيول ، فجمع المسلمين وتحدث إليهم وسألهم عن أمر عبور النهر. الشاطئ.
كان بعض الفرس يراقبون من الجانب الآخر ، فصرخوا بأنهم مجانين ، وقال بعضهم إنهم ليسوا بشرًا بل من الجن ، وتقدم بعض الفرسان الفرس لمنعهم من المرور ، فأمرهم عاصم أن يفعلوا ذلك. استهدفوا عيون خيولهم بالسهام ففعلوا فهرب الفرسان وتبعهم عاصم.
كتيبة عاصم تبعت كتيبة أخرى ، وعندما عبرت تبعهم سعد بن أبي وقاص مع باقي الجيش ، وتم احتلال المدن ، فهرب خسرو مع أسرته وكل ما يستطيع حمله من كنوز. الغنم عليه.
وعندما بدأوا بتوزيع الغنائم وجد سعد بن أبي وقاص بساط كسرى بينهم.
ولما وصلت السجادة لسيدنا عمر بن الخطاب قال: “والله أعطى الناس مثل هذه الأشياء لأهل الثقات”. وروى ابن كثير عن علي بن أبي طالب فقال له: عفو عن الراعي.
واستشار عمر بن الخطاب أصحابه في ما يفعله بالبساط ، فقالوا له رأيك أعلى. قال له علي -رضي الله عنه-: لم يدخلك الجهل ولا شك. حسان.
وفي إحدى الروايات قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “اللهم منعت هذا من نبيك ورسولك ، وكان أحبك مني وأكرم عليك مني.
لم يطأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سجادة خسرو قط ، لأن رسالته التي يطمح إليها ليست الدنيا ، وكان يخشى أن يفتخر بها ويخدع كما خدع الملوك السابقون. فلم يحتفظ بالبساط وأمر بقطعها.
البساط ينقسم إلى قطع ويقسم بين المسلمين ، كما تقسم مجوهرات التاج وغيرها من الغنائم بين المسلمين.
وروى ابن كثير أيضًا أن عمر بن الخطاب كان وقت توزيع الغنائم التي أخذها المسلمون من كنوز كسرى من سراقة الحاضرين بن مالك بن جحم ، فقال أمير المؤمنين لسراقة: “انهض وارتدي.” فلبس صواري خسرو فوصلوا إلى أكتاف سوراقة. أكبر.
قال سراقة: “الله أكبر”. قال أمير المؤمنين: “الحمد لله.
