أثر التسامح على الفرد والمجتمع
عناوين
أهمية التسامح في الحياة الاجتماعية
يتكون المجتمع من مجموعات الأفراد الذين يمتلكون عناصر مختلفة تجعلهم بشرًا. لدينا جميعًا خصائصنا وشخصياتنا الفريدة التي تجعلنا مختلفين عن بعضنا البعض. تلك الصفات التي هي أساس تطوير المجتمع هي في الواقع الأهم والأكثر أهمية ، سواء كانت الولاء أو الإخلاص أو الحب أو الامتنان.
يعتبر مفهوم التسامح من الصفات التي تشكل حجر الزاوية في المجتمع. لقد أدت العولمة إلى ضبابية الحدود في جميع أنحاء العالم. يعمل المزيد من الأشخاص من مختلف البلدان والثقافات والأديان وأنماط الحياة معًا ويعيشون في نفس الأحياء أكثر من أي وقت مضى.
التسامح في حياة الرسول
لنأخذ الدين على سبيل المثال. التسامح مهم جدا في حالة الدين. الطريقة التي يعبد بها الناس هي طريقة شخصية للغاية وأي شخص يهاجم دينه يمكنه أن يبدأ معركة محتدمة بسرعة كبيرة. لكل فرد الحق في تصديق ما يريد. إذا كان هناك المزيد من التسامح بين الناس ، فستقل المعارك حول من هو على حق.
إن توضيح التعاليم الإسلامية المتعلقة بالحرية الدينية والتسامح لن يكون خارج السياق ، فقد أكد القرآن الكريم بشكل خاص أن قضية الدين تتعلق بضمير كل فرد ، وبالتالي ، لا ينبغي أبدًا أن يكون هناك قوة وإكراه في الدين.
لا يقتصر هذا التعليم على الورق أو الكلمات فقط ، بل يُمارس بنزاهة كبيرة. أول معاهدة إسلامية هي التي أقامها الرسول الكريم بعد هجرته مع السكان اليهود في المدينة المنورة. كان أساس هذه المعاهدة على أساس مبدأ الحرية الدينية والتسامح.
عندما حُكم على قبيلة بني نذير بالإبعاد من المدينة المنورة لخيانتهم وسلوكهم المثير للفتنة ، أرادوا مرافقة من هم من أبناء الأنصار. [أوائل المسلمين في المدينة المنورة] لكنهم تحولوا إلى اليهودية بسبب نذور الأنصار. وحاول الأنصار كبحهم في المدينة المنورة ، ولكن لما عرض هذا الخلاف على النبي صلى الله عليه وسلم أصدر حكماً في حق الأنصار قائلًا: “لا إكراه في الدين” ، وبنو نذير. أذن بأخذهم معهم.
ونجد في حياة الرسول الكريم أيضًا أمثلة على دخول يهود خيبر ومسيحيي نجران إلى الدولة الإسلامية ، منحهم الأنبياء الحرية الكاملة في العقيدة والممارسة.
والواقع أن هناك رواية مفادها أنه عندما أتى مسيحيو نجران إلى المدينة سمح لهم الرسول الكريم بأداء عبادتهم في المسجد النبوي على طريقتهم الخاصة ، وعندما حاول بعض الصحابة كبح جماحهم ، فإن الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) نهى الرسول عنهم ونحو ذلك ، واجه المسيحيون الغرب في المسجد النبوي نفسه وأقاموا طقوسهم الخاصة في العبادة.
أثر التسامح على الفرد والمجتمع
يشير التسامح كما نعرفه إلى المهارات التي نحتاجها للعيش معًا في سلام في أوقات السلم ، حيث تتاح للناس فرصة الازدهار الاجتماعي والاقتصادي والعاطفي. يخلق التسامح مجتمعًا يشعر فيه الناس بالتقدير والاحترام ، وفيه مكان لكل إنسان ، فلكل إنسان أفكاره وأفكاره وأحلامه وهذه أهم مزايا التسامح في بناء المجتمعات.
لهذا السبب نعتقد أن التسامح مهم لأنه جانب أساسي من مجتمع صحي وحي. في الواقع ، هذا هو السبيل الوحيد لبلد متنوع مثل لبنان (سياسيًا ودينيًا واقتصاديًا) يمكن أن يعمل ويستخدم كل اختلاف لجعل شعبه يزدهر بدلاً من أن يعاني.
نحن بحاجة إلى قبول كل فرد في مجتمعنا كمجتمعنا. يجب أن نتسامح مع أي نوع من الثقافة ، سواء كانت – على سبيل المثال ، ثقافة هندوسية في مجتمع مسلم أو ثقافة إسلامية في مجتمع هندوسي.
ومن العوامل التي تلعب دورًا رئيسيًا في تدمير السلام في العالم تلك الدوائر الذكية والليبرالية الساعية للذات ، والتي لا تتردد في السخرية من مؤسسي الأديان والسخرية منهم. للحفاظ على السلام في المجتمع ، من الضروري أن يقضي المرء على كل مشاعر العداء من قلبه ويزيد من مستويات التسامح.
ترسيخ قيمة التسامح في المجتمع
من أجل ترسيخ التسامح ، يجب إزالة التعصب الديني. كان يمكن أن يكون العالم مكانًا أفضل إذا روج القادة الدينيون للتسامح بدلاً من الكراهية. يمكن أن يكون الدين سلاحًا إذا تم استخدامه بشكل سلبي ولكن من ناحية أخرى ، عند استخدامه بحكمة.
يمكن أن يكون أفضل طريقة لتعزيز الحب والوئام في المجتمع. وبالتالي ، فإن شعارات مثل “الحب للجميع ، لا كره لأحد” ضرورية لتعزيز السلام والتسامح في مجتمع اليوم.
لا يمكن التساؤل عن حرية التعبير على الإطلاق. إنه حق أساسي من حقوق الإنسان. لكل شخص الحق في التحدث بما يشاء ، ولكن لا ينبغي للمرء أن يتجاوز مشاعر الآخرين وقيمهم. يجب استشارة الحكمة قبل الكلام ، لأن الكلمات يمكن أن تترك انطباعًا دائمًا وتحطم القلب في غضون ثوانٍ.
هل يمكن أن يؤثر التسامح سلبًا على المجتمع؟
التسامح يضفي الشرعية على هيمنة أولئك الذين يبسطون التسامح ويعززونه ، وبالتالي يبرز اللامساواة النسبية وعجز الأشخاص الذين يتم التسامح معهم. أن يتم التسامح معك هو قبول الضعف.
مع التسامح ، لا يوجد عادة إدراج أو مساواة كاملة مع الأغلبية ، وهذا يعني أن ممارسات وسياسات التسامح يمكن النظر إليها على أنها تؤكد وتبرير الاختلافات القائمة في السلطة ووضع التبعية لمجموعة الأقلية.
تم التعبير عن هذا المنظور في خطاب عام ليروي لوكاس ، ناشط أسود ، قال: “أرفض أن أكون لاعبًا صغيرًا متسامحًا في منزله. يتحدث الهولنديون البيض عن هولندا متسامحة. دعني أوضح: أنا أرفض أن أكون لاعبًا صغيرًا متسامحًا في منزله. في بلدي “.
في درجات متفاوتة من التسامح ، يحدد الأقوياء مصطلحات وحدود التسامح ، على سبيل المثال ، المعتقدات والممارسات حول هويات مجموعة الأقليات (على سبيل المثال ، عدم مصافحة أشخاص من الجنس الآخر وارتداء الحجاب) يمكن قصرها على المجال الخاص ، في حين أن تنطبق المبادئ والقيم المعيارية العامة لمجموعة الأغلبية على المجال العام.
وبالتالي ، فإن سياسة التسامح يمكن أن تعني خصخصة ثقافات المهاجرين كما هو الحال في سياسة الاستيعاب في الدنمارك ، على الرغم من أن الأقليات ليست مجبرة على تبني ثقافة الأغلبية ، فمن المتوقع أن تحافظ على ثقافتها الخاصة قدر الإمكان في المجال الخاص ، مما يعني أن المؤمنين الحقيقيين يمكن أن يكونوا مسلمين أو مسيحيين أو يهود فقط في المنزل أو في مجتمعهم الديني.
يمكن أن يعمل التسامح كممارسة تعسفية للسلطة لأنه يعتمد على ضبط النفس الطوعي لأولئك الذين يمكنهم التدخل.
قد يقرر المتسامح في أي وقت أنه لا داعي للاستمرار في التسامح مع الآخر.
يمكن أن يكون هناك دائمًا تغيير مفاجئ أو تدريجي في ميل المسامح إلى عدم التدخل ، مما يترك المسامح في وضع غير آمن ويعتمد على حسن نية المسامح.
قد يشعر المتسامحون ، بدورهم ، بالخوف والقلق من أن أي تصرفات تقوم بها مجموعتهم قد تخاطر بإغضاب المجموعة المهيمنة وفقدان الإذن باتباع أسلوب حياة مجموعتهم.
