مقارنة بين الفلسفة المثالية والاسلامية

مفهوم الفلسفة

تأتي كلمة “فلسفة” من اليونان وترمز إلى “حب الحكمة” أو “حب المعرفة والبحث عنها” ، ولها معنى آخر غير ذلك ، وهو “البحث عن أسباب بعيدة للظواهر ، مثل على عكس العلم الذي يبحث عن الأسباب القريبة منهم “. وعليه فإن مذاهب الفلسفة هي تعبير من وجهة نظر يحمل اسم أصحابها ، كما أن كل فلسفة تحمل رؤية خاصة للكون والحياة والإنسان ، والفرق بين الفلسفة المثالية والطبيعية والبراغماتية هو في وجهة نظره منهم. [1]

هناك تعريفات متعددة للفلسفة بين المسلمين ، منها ما قاله الفيلسوف الكندي: “إنها معرفة الأشياء بحقائقها بقدر ما يستطيع الإنسان ، لأن هدف الفيلسوف في معرفته هو ضرب الحقيقة ، و في عمله هو العمل مع الحق “.

فلسفة مثالية

تؤمن الفلسفة المثالية بعدة مبادئ رئيسية نابعة من الإيمان بوجود أفكار عامة ومطلقة وثابتة ومستقلة عن عالم التجارب اليومية وفي مكانها العالم المثالي: [1]

مفاهيم الفلسفة المثالية

تتضمن الفلسفة المثالية في داخلها عددًا من تصورات الكون والإنسان وما يدور فيهما ، وفيما يلي شرح لهذه التصورات: [2]

الانسان

• إن رؤية فلسفة الإنسان المثالية هي أنه روح وجسد ، أي الروح التي تنضم إلى العالم وتحكمها قوى الذات الثلاث ، وهي: (الغاضب ، العقلاني ، الحسي). ) والجسد الذي ينضم إلى العالم الحسي.
• كانت المثالية مهتمة بالروح لدرجة أنها جعلت منها الأساس.
• الوظيفة الأساسية للتعليم هي تنمية الروح.
• كما جعلها تركز على التربية الأخلاقية والإيمان والعقلية بمعنى الإيمان بالله والعالم المثالي ، بينما تساعد التربية الأخلاقية الفرد على تطهير نفسه وترك الأهداف والأفعال السيئة.
• كما أنني وظفت بعض الاهتمام بالتربية الجسدية والجمالية ، وهذا ليس لصالح الجسد بل للروح حتى يصل الإنسان إلى الكمال.

الكون والوجود

جعلت المثالية العالم إلى عالمين: [2]

• عالم ملموس: هذا هو العالم الذي يعيش فيه الإنسان.
• عالم الأمثال: هذا هو ، كل الأشياء الملموسة في العالم.

كما جعل الوجود يعتمد على العقل ، وأدرك أن العالم الروحي موجود تمامًا مثل العالم المادي.

أهم شيء في الفلسفة المثالية هي (الروح) ، فهي التي تسيطر على كل شيء ، فالروح تعتبر كل شيء.

والمثالية متوافقة مع النظرية التي تدعم أن (العالم يتكون من ذرات مادية) ، وهو سبب ظهور الفلسفة المادية.

في حين أن الفلسفة البراغماتية نظرية الازدواجية تنفي معرفة الطبيعة البشرية ، فهي وحدة عضوية تربط بين البيئة والإنسان ، وتقول إن الإنسان قادر على التعلم ، حتى يتمكن من استرجاع معلوماته وخبراته وتجديدها وفق نتائج تجاربه السابقة ، ومن خلال التواصل الاجتماعي تتشكل شخصية الإنسان ويميز بينه وبين الآخرين ، كما أنه قادر على اكتساب الكثير من العادات من خلال تواصله مع بيئته. [2]

قيمة

ومن أهم ما يميزه أنه ثابت وغير قابل للتغيير ، كما أنه من الوسائل التي ترفع العالم إلى عالم المُثل ، وقد أكدت أنه ليس من صنع الإنسان كما هو. جزء من الكون.

وقد صنعت قيمًا تحدد الأخلاق ، وصُنفت إلى ثلاث قيم معروفة ، وهي:

• جمال: إنه تعبير عن كل أنواع الفنون.
• حق: الأمر الذي يؤدي إلى المعرفة والعلم.
• الخير: إنه يشير إلى الطبيعة الطيبة للبشر.

المعرفه

تؤمن المثالية بأن المصدر الرئيسي للمعرفة هو السماء أو العالم المثالي (عالم الأرواح).

كما تؤمن بأن روح الإنسان قبل أن تنزل إلى أجسادهم كانت مليئة بكل علم ، وعندما تنزل إلى الجسد تنسى كل تلك المعرفة ، أي أن المعرفة خاصية فطرية كامنة في النفس ، حيث تمتلكها الروح. بالطبيعة.

لا يمكن للمعرفة أن تنتقل عن طريق الحواس ، لكنها تنتقل عبر العقل بنقلها من المعقول إلى المعقول.

المُثُل هي نظام الوجود ، أي أنها النظام الرئيسي للعالم ككل ، والعلم الذي يجب الاهتمام به هو معرفة تلك المُثل ، لأنها أبدية وأبدية.

إذا كانت المعرفة خالية من الإدراك الحسي ، فإنها سترتفع وترتفع وتصبح أكثر استقرارًا وتأكيدًا.

الفلسفة الإسلامية

تعتمد رؤية الفلسفة الإسلامية على حقيقة أن التعليم نظام شامل وكامل ، ومنهجه في التعليم من عند الله تعالى ، وقائم على الوحي ، فهو المصدر الأساسي والواقع لجميع المعايير والقيم الثابتة. يوجه سلوك الإنسان وأفعاله ، ويساعده أيضًا على بناء الأرض وتطورها ، ويجب على المسلمين أن يفهموا حقيقة الألوهية والحياة والإنسان ، ومن خلال هذا الإدراك تتطور شخصية الإنسان حتى يصل إلى كمال أعده الله له. [1]

وتجدر الإشارة إلى أن فلسفة الإسلام تختلف تمامًا في رؤيتها عن رؤية الفلسفات الراسخة الأخرى ، وأن فلسفة التربية الإسلامية مشتقة من الفلسفة العامة للإسلام والمتمثلة في (البنية الفكرية الإسلامية التي تتعلق بالفلسفة الإسلامية). التعليم الأساسي من خلال الأهداف والمحتوى والأساليب والفعالية والتوجهات) أي أن فلسفة التربية الإسلامية في حدود الرؤية الإسلامية وهي: [1]

• كون.
• الانسان.
• الحياة .

خصائص الفلسفة الإسلامية

الفلسفة الإسلامية لها الخصائص التالية: [3] [4]

يقوم الإسلام منذ نشأته على التشريع المأخوذ من القرآن الكريم والسنة النبوية ، والذي وضع الإطار الأساسي لوجود الإنسان على سطح الأرض ، وهو أن البشر سيكونون لله. خلفاء على أرضه. خليفة الأرض) [سورة البقرة: الآية 30]وعلى هذا الأساس كان الهدف الأساسي للفلسفة الإسلامية هو تحقيق هذا الهدف ومحاولة إتمام السعادة الدنيا والآخرة.

ترتبط الفلسفة الإسلامية ارتباطًا وثيقًا بالعلم والمعرفة ، لأنها تغذيهما وتغذيهما ، وتأخذان من بعضهما البعض. تم العثور على العديد من العلوم والقضايا الخاصة به في الدراسات الفلسفية الإسلامية ، ويحتوي البحث العلمي على بعض النظريات والمبادئ الفلسفية. في الواقع ، اعتبر الفلاسفة في الإسلام أن العلوم العقلية جزء من الفلسفة ، وقد تعاملوا مع بعض الأشياء في الطبيعة بالإضافة إلى بعض القضايا الميتافيزيقية.

تؤمن الفلسفة الإسلامية بأن القيم نزلت من عند الله تعالى ، وأنها ليست خيالية ولا مثالية ، بل هي قيم عملية وتطبيقية ، ويمكن تحقيقها من خلال بذل جهد الإنسان في هذا الإطار. بأكثر من مفهوم إسلامي صحيح ، والقدرة على تربيتها في جميع البيئات ، بغض النظر عن طبيعة الحياة التي تسود فيها ، فهي لا تعارض كل التطورات والترويجات التي تحدث بل يشجعها العقيدة الإسلامية. في مختلف المجالات ، تعبيد وفتح الطرق حتى تحصل على النتيجة التي نتجت عن الفكر الإنساني والحضارة الإنسانية.

من أهم خصائص القيم في الفلسفة الإسلامية أنها تتميز بالحياة والتطور ، فهي قادرة على الحركة ومناسبة في بيئات من أنواع وعصور مختلفة ، ويرجع ذلك إلى أنها تشتق. مكوناتها الأساسية من مصدرين هما القرآن الكريم والسنة النبوية.