مظاهر الاختلاف بين الناس وأنواعها

علامات الاختلاف بين الناس

إن الاختلاف بين الناس هو القاعدة في هذه الحياة ، لذلك من غير الممكن إطلاقاً أن يجد الإنسان توافقًا تامًا بين الخلق في جميع الجوانب ، بل يتعدى الأمر ذلك إلى الحد الذي يعتبر فيه الاختلاف ضرورة من ضرورات الحياة. وهذا العالم ، لأن هذا الاختلاف هو نوع من جزء التكامل الحكيم خلق الناس الأمم والقبائل لن ينكر أي شخص عاقل أنه لولا هذا الاختلاف بين البشر لكان كل شخص مستقلاً عن الكون ومن بداخله ، على الأقل من وجهة نظر نفسية وروحية وعاطفية. مظاهر الاختلاف بين الناس هي مظاهر شكلية ، ومظاهر فكرية ، ومظاهر نوعية ، ولكل من هذه المظاهر في الاختلاف دور في حياة الإنسان ، ووظيفة ، وتنوع ، وتتضح هذه المظاهر أكثر في الآتي:

المظاهر النوعية للاختلافات بين الناس

ومن المعلوم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلام خلق حواء من ضلعه وجعلها له سكنًا ، فكيف تختلف عنه ، وتكون مسكنًا له ، وهذا واضح. أسباب الاختلاف بين الناس وأنها من أسباب التكامل وليس الصراع والتنافس ، ومن ثم فإن أحد مظاهر الاختلاف النوعي بين الناس هو أنها مخلوقة من جنسين ، ذكر وأنثى ، بما يتماشى مع الغريزة والطبيعة ، والميل. يختلف عن كل جنس عنه ومدى توافق هذا الاختلاف مع غريزة الله في النفوس ، مما ينفر فكرة انجذاب طرف إلى حفلة من نفس الجنس والجنس.

المظاهر الرسمية للاختلافات بين الناس

المظاهر الشكلية للاختلافات بين الناس ، مثل الاختلافات النوعية ، واضحة جدًا بين الناس ، والإجابة على سؤال لماذا خلق الله الناس مختلفين؟ وهو في حد ذاته شرح للتجليات الشكلية للاختلاف بين الناس ، لأنه عند علماء الشريعة الإسلامية فإن بيان ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله لما خلق آدم. جمع عليه الصلاة والسلام التراب الذي خلقه منه ، ومعلوم أن آدم خلق من تراب وحواء. من ضلع آدم أي أن آدم من تراب وحواء من لحم ودم.

اجتمع الله سبحانه من كل تراب الأرض ليخلق آدم. لم يقصر نفسه في خلقه على بقعة واحدة على تلك الأرض. بل إن الله تعالى شاء أن يجعل الناس على هذا النحو في خلقهم يختلفون ، كما اختلاف تراب الأرض.

إنه في مكان تربة خصبة وطين وفي صخري صلب آخر ، ها هو أصفر وهناك بني ، وهو ما ينبت ويزهر وهذا لا روح فيه ولا ينتج ثمارًا وهكذا دواليك ، و بهذه التربة خلق البشر منها ، ولأن جميع البشر هم من نسل آدم ، فإن هذا التنوع سيحدث حتمًا.

وهذا سيحمل صفات من شرقي الأرض وطبيعتها ، والآخر من مغربها ، ويختلف هذا الاختلاف بين اللون واللغة والمزاج والأخلاق وغيرها كما ورد في الحديث الصحيح عن أبي موسى. – الأشعري – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: “خلق الله آدم من حفنة أنه أخذ من كل الأرض ، فجاء بنو آدم حسب حجم الأرض ، من الأحمر والأسود والأبيض والأصفر ، وبين ذلك السهل والحزين والشرير والصالح “. إنه أيضًا من الحكمة في خلق الناس إلى أمم وقبائل ، وبالتالي فإن الاختلاف يجذب التعارف بين البشر ، والتنوع يخلق التكامل والمعارف. [1]

المظاهر الفكرية لمختلف الناس

يختلف الناس فيما بينهم بقدر كبير في التفكير ، فبالكاد يكون شخصان على وجه الأرض متطابقين في التفكير ، وأكثر ما يمكن أن يحدث بين فردين في تفكيرهما هو التشابه في بعض الأفكار ، أو التقارب في بعض الأفكار أو التفاهم على بعض الأفكار.

التطابق مستحيل ، وهذا الاختلاف هو دور الاختلاف في إثراء الفكر ، وبدون هذا الاختلاف في الفكر ليعيش البشر في ركود فكري ، ويفتقر العالم إلى الثراء الفكري ، وأصبحت الحياة اتجاهًا واحدًا بدون طعم أو المعنى الذي يشعل التفكير ويؤسس للتنوع وينتج الإبداع البشري في مختلف المجالات.

ولولا مرونة هذا الاختلاف لما ظهرت العلوم والفنون ، وكاد العالم أن يصبح جافًا ، جامدًا ، بلا روح أو إبداع ، ولا هوية مختلفة لكل شخص ، تحددها الشخصية والأفكار والميول. التي يتم التعبير عنها في مجالات مختلفة ، ولا يستطيع العقل أن يتخيل ما كان يمكن أن يكون عليه الوضع لو كان كل خلق الله للبشر متطابقين في التفكير.

أنواع الفروق بين الناس

الفرق بين الناس أمر بديهي ، وهذا ما تؤكده الآيات ، ولو شاء ربك ليجعل الناس أمة واحدة ، أي أن الاختلاف أمر دنيوي معترف به وهذا الاختلاف من ثلاثة. الأنواع ، وهي

الاختلاف الطبيعي

هذا النوع من الاختلاف ناتج عن نقص المعرفة بالعلم أو جميع المجالات ، وهو اختلاف مقبول لا يندرج تحت فئة الاختلاف المكروه أو تحت نوع الخلاف المقبول. ومعلوماته ودينه وخلفياته التربوية ، كلها تشكل هذا الاختلاف ، ومثال على ذلك تلقي معلومة أو حدث. ردود الفعل تجاهه تختلف حسب كل ما مضى. أحدهما أنه مقدّر ، والآخر سيرى أنه خطأ السائق ، والثالث ، خطأ الحكومة في تخطيط الطريق ، والرابع قد يعتقد خطأ الشخص المصاب في عدم الانتباه ، وسيرى الخمس كل شيء. هذه الأسباب مجتمعة ، لذلك لا يتم تصنيف هذا الاختلاف على أنه فرق جيد أو سيئ ، فهي كلها اختلافات في الوجهة بالنظر إلى شيء ما.

الاختلاف الشديد

وهذا النوع من الاختلاف البغيض هو الذي يؤدي إلى العداء والقتال والضرر ، وهذا النوع من الاختلاف لا يسمح للفرد بالاختلاف معه عن غيره. تتمثل في القتال والحرب والقصف وترهيب الناس. فمثلاً قد يختلف شخصان في وجهة نظرهما بخصوص حدث سياسي ، ويؤدي الخلاف إلى ارتفاع الصوت ، وقد تتشابك الأيدي ، وقد تصل إلى الإساءة اللفظية وقد تشتد المقاطعة والمسافة بين العشاق والأسرة ، الأصدقاء وزملاء العمل ، وعندها يصل الخلاف بين الناس لتفجير المخالف أو قتله بغير مسوغات دينية وشرعية ، فيكون هذا النوع من الاختلاف مكروهًا عند كل عاقل.

فرق تنافسي

إنه النوع الثالث من الاختلاف ، وهذا النوع من الاختلاف هو الأفضل والأكثر إيجابية إذا كان خالياً من الحسد والكراهية. الاختلاف هنا منافسة مقبولة في إعطاء كل فرد أفضل ما عنده بشرط ألا يكون الاختلاف لغرض الاختلاف فقط ، وأن يكون الاختلاف على أسس. صحيح وسليم. [2]