كيف ترتقي الامم ؟ “

كيف تنهض الدول وتتقدم؟

الجواب على سؤال كيف تقوم الأمم؟ “يتطلب الأمر التفكير في الأسباب التي ترفع من شأن الأمم وتحط من قدر الآخرين ، والتي تم رصدها من قبل العلماء والمتخصصين من المتخصصين وعلماء الاجتماع وفروع العلوم المختلفة الأخرى ، لأن هذا الأمر لا يتعلق بفئة معينة أو فرع من فروع العلم وحده ، لأن إنه يؤثر على المجتمع ككل ويؤثر عليه ويتأثر به. للجميع.

قالوا في الماضي ، بالعلم ، تقوم الأمم ، وتسود الأخلاق تعود فكرة هذا القول إلى مدى أهمية العلم والأخلاق ، ومعهما يتشكل الرقي. د- الأجنحة التي تحقق تقدم الأمم هي العناصر التالية:

• العدل والمساواة

العدل والمساواة جناحا تقدم الوطن. لا تقوم الأمة على أساس الظلم والافتراء وسوء معاملة أفرادها ، وليس مصيرها التقدم أو البقاء. كما أن المساواة بين أفراد الشعب بشكل عام هي إحدى طرق ووسائل هذا الرقي والسمعة.

وذلك لأن العدل باب الرضا والشعور بالإيجابية تجاه الأمة بين أفرادها.

الإنسان يفقد حماسه ، ودوافعه تجاه أمته ، وعلى العكس من ذلك قد يلجأ إلى تخريب الأمة ، ومحاولة هدمها ، وعوامل انتشار الإرهاب ليس لها أكثر من وقوع الظلم ، والغياب. العدل وغياب المساواة بين الجميع ، لأن ميزان العدل إذا مال معه الأمم حتى ينهار ، وإذا ثبت قام معه ومع سائر أجنحة الأمة وقام.

أما المساواة فهي من عوامل القضاء على الفساد ، فمن صور الفساد عدم المساواة في الحقوق والواجبات. مما سبق قد يجعل الإنسان في حالة استقرار يرفض المضي قدمًا طالما أنه لا يمتلك القوة التي تيسر له مساواته بالآخرين.

ويقين الفرد من أن التقدم الشخصي لا يرجع إلى عمله أو معرفته أو شخصيته ، بل يعتمد على عوامل أخرى ليس له يد فيها. والنتيجة إما هجرة حقيقية أو هجرة نفسية.

• رفع الجهل والتمسك بالقيم

الجهل هو العدو الأول لأية أمة ، والجهل يغير مفهومه مع تغير الزمن. قديما كان الجهل أمية القراءة والكتابة ، ومع التطور والتقدم أصبح الجهل في الماضي جهلا بالدرجات العلمية ، ومؤخرا أصبح الجهل جهلا بالتكنولوجيا وعرقها ، فماذا عن الأمم؟ التي تنهض بالمعرفة كل يوم وتقدم وكل ما هو جديد ، تستهلكه الشعوب الأخرى دون أي فائدة ، والأمثلة في الحياة كثيرة ، على سبيل المثال ، مواقع التواصل الاجتماعي التي يقضي الشباب ساعات من حياتهم فيها ، في حين أن أصولهم مثيرة الاستفادة من ذلك.

والأمر يتجاوز مجرد إضاعة الوقت والاستفادة منه ، بل المفاهيم التي تضرب بجذورها في النفوس والعقول ، والاستقرار الذي تعيشه الأمة بلا تقدم ولا تقدم ، ومجرد استهلاك ما يقدمه الآخرون دون أن يتأثروا به. يد منه أو تدخل إلا من محاولات فردية قليلة.

من خلال التمسك بالقيم الدينية والإنسانية ، تنهض الأمم ، لأن هذه القيم هي أساس البناء الأخلاقي والنفسي والشخصي للفرد. إذا فقدهم ، فإنه يفقد القدرة على دفع تقدم المجتمع ، ويتحول المجتمع إلى مجتمع مادي بحت يكافح من أجل المنفعة الشخصية.

حتى الدول التي لا تعترف بدين لها ، فإنها لا تستغني عن القيم والأخلاق على مستوى المجتمع ، لأنها تعلم جيدًا الحاجة إلى رادع نفسي وأخلاقي للإنسان ، وإلا سيتحول المجتمع إلى العصر الحجري يتقاتلون للحصول على قطعة من اللحم ، ولا مانع من القتل والسرقة والتلف إذا كانت بعيدة عن أعين القانون أو تحايلت عليها.

إن تجاوب الجميع مع الأخلاق والقيم المستمدة من الدين ، أو حتى من العادات والإنسانية وأنظمة المجتمع ، هو وقف الصراع البغيض ، حتى أولئك الذين لا يخضعون للقانون ، والعمل بشكل عام على رفع مستوى المجتمع. الأمة وليس المصلحة الذاتية للفرد على حساب الجميع.

النهوض بالأمم ومبادئ المسؤولية والحرية

المسؤولية هي شعور الفرد بأنه مسؤول ليس فقط عن نفسه وأسرته ، ولكن أيضًا عن مسؤوليته عن المجتمع الذي يعيش فيه وعن وطنه الذي هو جزء منه. العائد الشخصي ، والسعي لتعميم ما يعود بالنفع والمنفعة على الأمة بأسرها.

الحرية مرتبطة بالكامل بالمسؤولية ولا تنفصل عن بعضها البعض. الحرية المطلقة من دون ضوابط تحكمها ليست سببًا لانهيار الأمم ، وليس سببًا لإقامتها. فكما أن الحرية مقيدة تمامًا ، فهي أيضًا سبب لانهيار الأمة وفقدانها ، لأن الحرية بدون ضوابط يجب أن تؤدي إلى تفكك المجتمع ، فقد تنهض الأمة صعودًا ماديًا رخيصًا لا معنى له ولا قيمة له ، بينما يتمتع أفراده. نوع من الحرية المدمرة التي ليس لها أخلاق أو ضوابط ، وهو ما تعيش فيه العديد من الدول الغربية ، والتي بعد اكتشاف مساوئ هذه الحرية ، تسعى إلى تقييدها قدر الإمكان لتجنب مساوئ الحرية غير المنضبطة.

الحرية السياسية وحرية الرأي في غير الضوابط والأخلاق هو ما يعنيه أمر تقدم الأمم ، وكذلك الحرية الاقتصادية ، وكلها حريات تمنح الخير طالما امتنعت عن إدخال الدين والقيم. في مطالبهم ، كما أوضحنا سابقًا أنه لا صعود أمة بلا قيم وأخلاق.

طريق تقدم الأمم

إن نهوض الأمة هو التحدي الذي يواجه أي أمة تسقط في طريقها أو تنتكس ، وفاقد مجدها. تعتبر مسارات التقدم في داخلها مرتبطة بعدة عوامل وعناصر مختلفة تحمل فيها هذه التعاطفات بعض الواجبات وبإرادة الجميع فيها ، وهي كالتالي:

• الحكام المكلّفون بمراقبة الأمة من خلال المختصين في العلوم الاجتماعية والدين ، ومراقبة أحوال الأمم والعمل من خلال وسائل الإعلام والمدارس والمنظمات الاجتماعية على نهضة الأمة ونهضتها.
• الشعوب ، وهي مسؤولية مجتمعية تجاه الأجيال القادمة وتجاه نفسها ، في وضع أمتها في مصاف الأمم ، والسعي لتقديم أفضل ما لديها من إنتاج أخلاقي وعلمي وأدبي وسياسي يرفع من مكانة أمتها.

بالمعرفة والعمل ، تنهض الأمم

قد يكون الجواب كيف تقوم الأمم؟ “إنها بالعلم والعمل ترتفع ، لكنها شعارات أصبح ترديدها غير ملموس للأجيال الجديدة ، بل هو أمر يحتاج إلى إعادة فهمه وصياغته وتطبيقه على تلك الشعارات.

لم يعد يكفي كتابتها عن موضوعات البناء ووضعها على جدران جدران المدارس ، أو كتابتها في المقالات والصحف ، فالجيل لم يعد يقرأ ، ولا يوجد شيء يدفعهم للبحث بدلاً من ذلك. من هواتفهم إلى الحائط حتى لو كانت ملونة ومزخرفة ، نعم مع العلم والعمل ترتفع الأمم ، أود أن أرسم الطريق إلى العلم ولتوضيح مفهوم العمل الجاد الحقيقي ، أي أمة تسعى إلى التقدم تتطلب عمل جميع المتخصصين لتقوية تلك المفاهيم وتبسيطها في الذهن.

بناء أمة بمساعدة أبنائها

كيف تلتقي الدول؟ عنوان يحتوي الجواب على العنوان التالي وهو بناء الأمة بذراع أبنائها وأذرع أبنائها. يحتاج إلى خريطة ترسم لهم الطريق والمعرفة الحقل الذي يرفع الأمة ويرفع من مكانتها و يأتي بناء الأمة من بناء الإنسان نفسه ، فهو العنصر الأول والأساسي في تلك العملية.

الأمة هي مجموع الأفراد أو الأشخاص الذين يعيشون في جماعة مرتبطة بوحدة التاريخ واللغة والدين ، ومتحدون بأهداف واحدة هي السياسة والاقتصاد والإيمان والمجتمع ، وبالتالي فإن الإنسان هو العنصر الذي يدور عليه التقدم ، وهو الأمة.

علو الأبناء علو وطنهم ، وعلوهم أداة بأذرعهم وأفكارهم وخلقهم ، وسعيهم إلى رفع الأمم ، وما أصبح لأمم كثيرة ، إلا بفشل الأمة. الأبناء وصرف انتباههم عن أهداف أمتهم وانشغالهم بما لا يفيد أمتهم. [2]