قصة توماس بين | قصص

كان Thomas Paine توماس بين (9 فبراير 1737م – 8 يونيو 1809م) مفكراً مؤثراً وكاتباً وفيلسوفا وشخصية رئيسية في الراديكالية البريطانية ،كانت كتاباته مؤثرة في الثورتين الفرنسية والأمريكية ويجسد باين روح التنوير .

ولد بين في ثيتفورد لأصول متواضعة نسبيًا ، لبعض الوقت كان يدرب في الأعمال التجارية والده  ، ثم أمضى الوقت في العمل في مكتب الضرائب في غرانثام لينكولنشاير وفي وقت لاحق لويس ، شرق ساسكس ، في عام 1771م، تزوج من زوجته الأولى ، إليزابيث أوليف Elizabeth Olive ، وفي هذه الفترة أصبح توماس بين مهتمًا بشكل متزايد بالمسائل السياسية المحلية ، وشارك في كنيسة فيستري المحلية التي جمعت الضرائب والعشور لتوزيعها على الفقراء .

وفي عام 1772م، نشط بين في حملة للضغط من أجل ممارسات عمل أفضل للعاملين في مجال الضرائب ، هذا أدى إلى نشره لـ The Case of the Officers of the Excise ، بعد طرده من العمل وتجنب سجن المدينين بهدوء من خلال بيع أثاث منزله ، وغادر بين إلى لندن ، وبعد أن التقى وبنجامين فرانكلين ثم غادر إلى أمريكا تحت رعاية فرانكلين .

أصبح بين في أمريك اسمًا مألوفًا من خلال نشره لمنشور ثوري – Sense Sense ، وكانت دعوة لاستقلال أمريكا على أساس حكومة جمهورية عادلة ، حقق مبيعات هائلة وكانت كتاباته مؤثرة في تحديد اتجاه حركة الاستقلال الأمريكية ، ولم تكن أفكار بين فريدة من نوعها ، ولكن كان لديه القدرة على نشر الأفكار بلغة بسيطة ولكنها فعالة .

وأثناء حرب الاستقلال ، قرأ جورج واشنطن كتابات بين (من سلسلة كرايسس بريفيل) لإلهام رجاله ، وكان العمل المؤثر الكبير القادم لبين هو كتيبه “حقوق الإنسان” الذي كتبه عام 1790م بينما كان يعيش في لندن ، وكان بين مؤيدًا كبيرًا للثورة الفرنسية ، ورأى الثورة كرد فعل مهم ضد طغيان الملك والملكية ، وكان بين متحمسًا لإمكانية تحقيق المثل الجمهورية للحرية والإخاء والمساواة .

كتب حقوق الإنسان ردًا على هجوم قام به الكاتب المحافظ البارز إدموند بيرك الذي كتب الكتيب الناقد “تأملات في الثورة في فرنسا” ، وكانت حقوق الإنسان دفاعًا قويًا عن الحرية الفردية والديمقراطية التمثيلية ، من نواحٍ عديدة ، وكان بين متقدمًا جدًا على وقته ، وواصل الكتابة حول ضرورة قيام الحكومة بتقديم دعم شامل للرعاية لأشد الناس فقراً في المجتمع ، على الرغم من الدعم من زملائه المثقفين مثل وليام بليك وWollstonecraft – خلال حروب نابليون ، كانت هناك حملة متنامية ضد الراديكالية .

وقد أدت حقوق الإنسان للرجل إلى إدانته بتهمة التشهير ، وهذا أجبر بين على الخروج من بريطانيا العظمى ، وكانت حملة منسقة ضد بين فعالة في جعله شخصية مكروهة أو على الأقل مثيرًا للشكوك ، وبغض النظر عن جميع مؤيديه الأكثر ولاءً ومع مجيء الحروب النابليونية ، اشتد جو القومية من شبهة أي شخص لديه تعاطف جذري .

وكان ينظر إلى بين بشكل متزايد على أنه منبوذ في بريطانيا العظمى ، وربما كان من المفارقات أن بين تحول فيما بعد على نابليون – بعد خطوات نابليون نحو الدكتاتورية ، ووصفه بين بأنه “الدجال الأشمل الذي كان موجودًا مثل أي وقت مضى”. كان هذا على الرغم من إدعاء نابليون بأنه كان ينام بنسخة من حقوق الإنسان لبين تحت وسادته ، وفي عام 1797م ، كتب بين مقالة عن كيف قد يغزو نابليون بريطانيا .

ومن المفارقات الأخرى لبين ، أنه باعتباره واحدًا من أكثر المؤيدين حماسًا للثورة الفرنسية ، إلا أنه تجنب المقصلة في عهد روبيسبير للإرهاب ، جنبا إلى جنب مع جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين ، مٌنح بين الجنسية الفرنسية الفخرية وانتخب في المؤتمر الوطني ، وكان في كامل دعمه للجمهورية الفرنسية ، ولكن لمفاجأة الكثيرين ، عارض إعدام لويس السادس عشر ، بحجة من حيث المبدأ أنه سيكون من الأفضل نفيه إلى الولايات المتحدة. ونشأت مشكلة بين مع صعود روبسبير ونظامهم القمعي وألقي القبض على بين ، جنبًا إلى جنب مع غيروندون وسُجن في ديسمبر 1793م .

تميزت زنزانة بين بإعدامه ولكن بسبب اعتلال صحته الذي منعه من المقصلة ، وبعد سقوط روبسبير ، تم إطلاق سراح بين ؛ بعد أن أصبح بين محبطًا بشكل متزايد من نظام نابليون ، عاد إلى الولايات المتحدة بدعوة من الرئيس جيفرسون ، أثناء سجنه في فرنسا ، بدأ بين واحدة من أكثر أعماله إثارة للجدل في تلك الحقبة ، كان عمله “عصر العقل” والذي كان انتقادًا صارخًا للمسيحية ودور الدين في حياة الناس ، وقدم بين قضية لنظام اعتقاد ديست – علاقة شخصية مع الله ، دون تدخل الكاهن .

مثل هذا الاعتقاد تم تقاسمه إلى حد ما مع بعض الآباء المؤسسين للولايات المتحدة مثل توماس جيفرسون ، ولكن في أوائل القرن التاسع عشر ، أدى إحياء الحماس الديني إلى جعل موقفه لا يحظى بشعبية على نحو متزايد عند جماهير المجتمع ، وشهدت السنوات الأخيرة من حياته عددًا متزايدًا من الأصدقاء والمؤيدين السابقين ، توفي توماس بين في 1809م ، ونعى من قبل قليل من الناس في ذلك الوقت ، لطالما كان توماس بين مصدر إلهام دائم للإنسانية  وكان أيضًا مصدر إلهام أيضًا للمتطرفين والاشتراكيين فيما بعد .