عناوين
هل تعتبر القبائل أعم من الشعوب؟
والمعروف عن مصطلح الشعوب أنه أكثر عمومية من القبائل ، فمثلاً أهل ربيعة أكثر عمومية من قبيلة بني بكر التي هي جزء من هذا الشعب ، وأيضاً قبيلة بني تميم التي تليها. اهل مضر. بعض القبائل معًا التي تشكل مجموعة تسمى شعبًا ، لأن كل من الشعوب الموجودة هي مجموعة من القبائل المختلفة.
الفرق بين الشعوب والقبائل
ورد هذان المصطلحان في القرآن الكريم ، وكان لهما معاني متعددة ومختلفة ، لذلك بحث كثير من الباحثين عنهما في اللغة العربية وعلوم القرآن ، أما بالنسبة للشعوب والقبائل فهناك فرق بينهما من حيث الوصف. وهي كالتالي: [1]
- الشعوب: هم من نسل مجموعة من الناس ، ويبدأ تكوينهم عندما يسكنون منطقة جغرافية معينة أو بلد خلال أوقات مثل الاستعمار أو الغزو أو إعداد الحدود الدولية القائمة ، ويكون لشعب واحد نفس القوانين الاقتصادية والاجتماعية. والمؤسسات السياسية والثقافية التي ينتمون إليها داخل الدولة.
- القبائل: تميز الظروف الثقافية والاجتماعية والاقتصادية القبائل عن الشرائح الاجتماعية الأخرى للدول ، ويتم تنظيم وضعها بموجب حكم زعيم من خلال تقاليدهم وعاداتهم وأنظمتهم الخاصة وقوانينهم.
الفرق بين الشعوب والقبائل في اللغة العربية
الفرق بين لفظ شعوب ومصطلح قبائل في اللغة العربية هو أن الشعوب هي رؤوس القبائل ، وكلمة الناس تعني التشعب كأغصان الشجر ، وأيضاً من حيث التقاءهم يشبهون الأشجار ، و كما توضح اللغة العربية أن الناس هم القبيلة الكبيرة التي تضم مجموعة من القبائل الصغيرة المتناسبة من حيث بينهم ، بالإضافة إلى وجود روابط بينهم توحد العلاقات ، بالإضافة إلى بعض علماء اللغة العربية. ذكر أن القبائل ليست من نسل شعوب ، بل هي مجموعات مستقلة تحت الارتباط النسب الذي يوحدهم مع بعضهم البعض ، وقال آخرون إنهم ليسوا سوى مجموعة من الناس ، وهم طبقة نسبية عالية.
تعريف الشعوب
يتم تعريف كلمة الناس على أنها المجموعة التي تنتمي إلى أب واحد ، حيث أن هذا المصطلح أكثر شمولاً من مصطلح القبيلة ، وهناك تعريف آخر لمصطلح “الناس” يوضح أنها مجموعة كبيرة من الأفراد تعيش على أرض واحدة ، وهم مرتبطون بالعادات والتقاليد التي يلتزمون بها ، بالإضافة إلى أن لكل دولة شعبها الذي يعيش في ظل قوانينها وتشريعاتها ، وهي ملزمة بالخضوع لها ما دامت داخل حدودها الدولية. .
مفهوم القبيلة
القبيلة هي مجموعة تتكون من مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون إلى سلف أعلى ، أو سلالة واحدة ، أو اسم تحالف قبلي يعتبر في منصب الجد الأكبر ، وتتكون القبيلة الواحدة من أكد عدد كبير من العشائر والعشائر وعلماء الاجتماع أن القبيلة تقوم على شرطين أساسيين هما الاستقرار في منطقة جغرافية معينة ووجود المشاعر التي توحد الأفراد الذين يعيشون في القبيلة مع بعضهم البعض بموجب مبادئ معينة ، في بالإضافة إلى حقيقة أن الناس في القبيلة غالبًا ما يكون لديهم لهجة تختلف عن الآخرين ، بالإضافة إلى إيمانهم بوجود ثقافة يعرفونها فيما بينهم ضد المجتمعات الخارجية.
مساوئ النظام القبلي
لدى الشعوب أنظمة خاصة تتبعها ، ولكل قبائل أيضًا أنظمة محددة يتبعها الأشخاص الذين يعيشون داخلها ، لكن النظام الذي تعمل به القبيلة به بعض السلبيات التي قد لا نجدها في الأنظمة الدولية ، حيث أن القبائل لديها مجموعة من السلبيات المجتمعية على النحو التالي:
- المنتقم: إذا قُتل أحد أفراد القبيلة ، فستنتقم القبيلة ممن قتلوه أو من قتل القبيلة التي ينتمي إليها ، فتستمر عملية قتل الناس باسم الانتقام ولا يُعرف كيف يمكن ذلك. خاضع للسيطرة.
- المقاطع اليمنى: تشبه هذه المقاطع قاعة المحكمة ، حيث يصدر الحاكم قراره من وجهة نظره الخاصة وعلى أساس النظام الذي يفضله.
- حي: وهي كلمة تعني أن القبيلة تحمي التيار ، ويتم ذلك في كل الأحوال سواء كان الجار سارقا أو مجرما.
تفسير الآية وجعلتكم شعوبا وقبائل لتعرفوا بعضكم بعضا.
وقد ورد في القرآن الكريم شروط الشعوب والقبائل في الآية الكريمة: “أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى. وجعلنا لكم أممًا وقبائل لتعرفوا بعضكم البعض v حقًا إن أكرمكم في نظر الله هو أتقّكم الله عليم بالكلِّيِمِ وعِلم ». [الحجرات:13]حيث أن لهذه الآية مجموعة من الفوائد التي يجنيها الناس ، مثل:
- وبحسب تفسير بعض العلماء في علوم القرآن الكريم للآية ، فإنه يوضح أن الشعوب تنحدر من القبائل ، أي أن الشعوب هم الذين هم جزء من القبائل ، ومن هذه الشعوب يأتون. البطون ، ثم الفخذان ، والفصائل ، وبعدهم ينزل ما يعرف بالأقارب.
- وهناك ذكر لفائدة هذه الآية أن الشعوب صنفان ينتميان إلى غير العرب ، أي أنهما ليس لها أصل واضح ، بينما تشتهر القبائل بأصلها مثل قبائل بني أولاد. إسرائيل والعرب معروفون.
لذلك جاء في تفسير الآية الكريمة قوله: (أيها الناس خلقناكم من ماء ذكر من الرجال ، ومن ماء الأنثى من النساء). [2] وجاء في تفسيرها أن الصفة العامة تدل على قلة الكبرياء في الأنساب ، فهي تشمل الغني والفقير والقوي والضعيف ، لأن المراد بكلام الله تعالى في الآية ألفة بين الناس وعدم التباهي ، وهذا يدل على:
- التعارف يقتضي التضامن بين القبائل والشعوب ، ولا مجال للتفاخر بينهم ، وهو ضد الإنكار ، وبالتالي ليس من الضروري أن تؤدي كل كلمة أو فعل إلى التعارف بين الناس.
- تدل الآية الكريمة على مجموعة من المعاني التي تؤكد على وجوب عدم جواز التباهي في مكان يتطلب الانسجام والتعارف. عليه.
- التعارف في الآية الكريمة دلالة على التكافل ونصح الحق وتعاون بين البشر في بناء الأرض والحفاظ عليها ، بالإضافة إلى التعارف في إثبات النسب وإتمام الحقوق بين الأقارب. هذا التعارف لا يساوي بين الناس. بل من الممكن أن يكون للناس الأسبقية على طريق التقوى ، لأن أتقياء الناس أحق بالكرامة أكثر من الله تعالى ، مما يترك مجال الكرامة الذي ينشده الذين يسلكون طريق أشرف السلالة وأكثرهم استقامة. .
