وذات يوم كان لقمان الحكيم يتكلم مع ربه ويدعوه ، وبينما هو هكذا سمع مناديا من بعيد ينادي ويقول: استجبت صلاتك التي دعوتها ، وتم منح سؤالك الذي طرحته ، ولا توجد طريقة للخلود ، ويمكنك ، إذا شئت ، اختيار بقاء سبعة من أبقار عفار ، وهذا في جبل وعرة ، ولا يمكن أن تكون. تأثرت بالذعر.
وإن شئت ، ستبقى سبع حبات من التمر ، ولن يمسها قطرة ولا ندى ، ترسب في الصخرة ، وإذا شئت ، ستبقى سبعة نسور ، لأنه في كل مرة يهلك أي منها ، سيتبعه نسر. . أمامه ثلاثة اختيارات تحدد على أساسها مدة حياته.
يجب أن يختار بين العيش لمدى الحياة وحياة سبع بقرات ، وهي قوية وقوية وموجودة في جيل قاسٍ ، غير متأثر بأي ضرر ، أو يختار البقاء على قيد الحياة لسبع نباتات تمر عبر الصخر دون ضرر أو ضرر. ، أو يختار بقاء سبعة نسور يكمل بقاء أي نسر ، النسر الآخر.
بعد تفكير عميق ، وجد لقمان الحكيم أن النسر من الطيور المعمرة ، حيث أن فترة بقائه أطول من فترة بقاء المخلوقات الأخرى ، لذلك اختار فترة بقاء سبعة نسور ، حيث كلما هلك أي منها نسر آخر. تتبعه بعده ، وتقول الأسطورة: “في يوم واحد بجبل قبيس بمكة.
فوجد مبشر ينادي لقمان الحكيم ويخبره أن النسر على رأس ثبير. ولم يتردد لقمان الحكيم ، وصعد إليه ، فوجد عشًا من أعشاش النسور ، وفيه بيضتان فاقستا ، فاختار إحداهما ، ووضع علامة مميزة على ساقه. كان يسمى الحارس.
عاش الميسون وبلغ عمره مائة عام ، وكان لقمان يعتني به حتى اقترب وفاته ، ولسوء الحظ توفي في ذلك اليوم. يقع قمة الجبل ، خاصة في مرعى الوعل ، على رأس سرمج المنعزل ، لأنه مأمور ، مثل الأول ، بطاعتك “.
صعد لقمان الحكيم وأتى بالنسر الآخر ، وفي ذلك الوقت أطلق عليه “عوض”. استبدلت “الميسون” ثم “خلف” وبعدها “المغيب” ثم “ميسرة” ثم “أنسا” فكان الأخير “يبدأ” أي الخلود على أمل أن يعيش. إلى الأبد ، وعاش مائة (100) سنة أيضًا ، مثل بقية النسور ، حتى اقترب وفاته ، هنا شعر لقمان بحزن شديد ، ومات أيضًا.
